Режиссером фильма стал Вячеслав Саркез. От автора текст читает заслуженный артист России Сергей Маховиков. Картина создана при поддержке Президентского фонда культурных инициатив.

Съемки проходили в Москве, Петербурге, Костроме, Советске, Ростове-на-Дону, Новочеркасске и станице Старочеркасской, в Краснодарском и Ставропольском краях, а также в Башкирии и Крыму.

Посмотреть фильм о легендарном казачьем атамане можно здесь.

Строители, инженеры, учителя и даже режиссеры полвека назад приехали в Сибирь, чтобы, победив вечную мерзлоту, дать грузовым и пассажирским поездам путь от самых восточных до самых западных рубежей необъятной Родины. Многие именно на БАМе повстречали и свою судьбу: среди награжденных юбилейными медалями туапсинцев были девять семейных пар.

У меня было что-то наподобие блокнота. Дядя был бухгалтером в селе, вот и дал мне блокнот. Чернила стояли у нас рядом на полу.

Мы учили буквы. Причем требовали, чтобы мы их писали аккуратно, красиво.

Сидеть было очень неудобно. Учительница говорила, заболели ножки, можете на живот лечь. И мы укладывались, лежа писали. По четыре человека в ряд.

Я запомнила, что в классе было 16 учеников – по четыре четыре ряда. Возраст разный. Двоим девочкам было по 12 лет. Они сначала с нами учились, потом их куда-то перевели. Помню, они очень стеснялись, что еще не умеют писать и читать.

Потом в классе поставили большой стол. Стали писать стоя. Наконец сельчане сделали две большие лавки. Мы на них уже как короли сидели.

Во второй класс я пошла уже в настоящую школу в Каховке. Там были парты на двоих, доска и всё как полагается.

Сейчас больно смотреть, что происходит в Каховке и на Украине. Как же так? Вместе воевали когда-то против фашистов, вместе восстанавливали страну. Что случилось с вами, украинцы?

Детей особенно жаль. Я вот купила у одной женщины в Туапсе коллекцию мягких игрушек (её сын собирал, играя в автоматах). Передала волонтерам. Думаю, пусть детям радость хоть какая-то будет. Я ребенок войны, знаю, как это нелегко».

В Туапсе Екатерина Федоровна переехала в 48 лет. Случайно на отдыхе в Грузии услышала про наш город. Назад из санатория поехала поездом в Туапсе. Подружилась с туапсинкой-проводницей.

«Первое, что запомнилось сразу и очаровало – платановая аллея, — говорит Екатерина Дудченко. – Купила я потом домик, продав жильё на Украине. Устроилась бухгалтером на хлебокомбинат. Так Туапсе стал моим родным городом».

Формально здесь вы узнаете историю села Ольгинка от самого его образования, познакомитесь с интересными фактами из жизни населявших когда-то этот уголок Черноморского побережья людей. Увидите портреты основателей и известных личностей, чьи дачи находились в этом месте в начале XX века. Но – удивительное дело. Каждая экскурсия, которую проводят Сергей Старк и сотрудник музея Марина Карабут, всякий раз перерастает в увлекательное путешествие по всему Черноморскому побережью – от Анапы до Сочи.

Свои экспонаты Сергей Викторович искал у местных жителей, потом расширил горизонты и вот он уже добывает артефакты из-за границы. Люди, покинувшие страну, увезли с собой и вещи, а Старк теперь возвращает их обратно. 

Со стен на нас смотрят основатели Ольгинки – казаки Шапсугского берегового батальона, великий князь Михаил Романов. Рядом с ними соседствуют жители Санкт-Петербурга: Михаил Суворин, Иван Черепенников, Александр Бескровный, Федор Грязнов. Они, как и многие другие известные личности — представители питерской аристократии, в начале прошлого века внесли огромный вклад в развитие ольгинской агломерации и всего Туапсинского района. 

Дачи, которыми они владели, располагались в урочищах Агрия и Кабак. К сожалению, во время революции почти все имения были разграблены и разрушены. 

Именно об этом – дачном быте и отдыхе санкт-петербургской аристократии – рассказывает Сергей Старк в своих экскурсиях. И делает это настолько вдохновенно, что ты практически осязаемо переносишься в те времена, когда на побережье Ольгинки хозяйствовали интересные люди. Усиливает впечатление то, что можешь реально прикоснуться к тем вещам, которыми когда-то владели ольгинские дачники.

– Изучая историю Ольгинки и Черноморского побережья в дореволюционные годы, с удивлением обнаружил интересные факты, которые касались жизни Николай Гурьевича Полетаева, имя которого носит туапсинский краеведческий музей. Мы привыкли, что биография этого на самом деле неоднозначного человека, подается привычно: революционер, большевик, инициатор строительства нефтепровода Грозный-Туапсе и прочее. Но мало кто знает, что в период до 1917 года Полетаев очень много времени проводил именно в Туапсе, – говорит Сергей Старк. – Здесь у него было множество знакомых. Мне удалось выкупить расходную книгу, в которой он записывал все свои траты на прислугу, на продукты, на вино. Это показывает Николая Гурьевича совершенно с другой стороны, более очеловеченным, а не бронзовым бюстом участника революции. 

В музее, как признаются Сергей и Марина, выставлены далеко не все экспонаты, которые им удалось обнаружить. Да и сам музей, по их словам, появился спонтанно, но история его возникновения неразрывна связана с историей этих мест.

Сергей Викторович признался, что до определенного времени Ольгинка для него была, как для многих отдыхающих — уютным курортным местечком. Да, он знал, что кто-то из его предков по материнской линии был связан с Черноморьем в целом и ольгинской агломерацией в частности, но исследовательской деятельности не вел. После смерти отца сложилось так, что в 2018 году Сергей достаточно долгое время провел в Ольгинке. Изучал окрестности, гулял, общался с местными жителями. Вот тогда и возник интерес к прошлому. Масла в огонь подлили и публикации «Туапсинских вестей» – мы не раз писали о первых дачниках побережья. Старк признается, что добывать информацию о том, что происходило в этих местах приходилось буквально по крупицам. 

– Мы понимаем, что подобные исследования в России сейчас могут проводить либо большие государственные музеи, либо владельцы частных. Скажем честно, это очень дорого, поскольку большинство документов приходится выкупать на зарубежных аукционах. – говорит Сергей Викторович. – К тому же существуют определенные рамки, в которых они могут вести свою исследовательскую деятельность. Мы, как частное заведение, не ограничены в своей работе. Еще один нюанс: профильное, историческое образование у музейных работников встречается не так часто, как хотелось бы. Историки совершенно иначе подходят к сбору информации, нас этому учат. Мало иметь время и желание найти. Нужно понимать, как связаны между собой те или иные персонажи и события, где необходимо искать тот или иной документ, иметь к ним доступ.

Итогом этих исследований стала книга «Ольгинка. 1864-1991. Тайная история». Когда она создавалась, возникла необходимость ее иллюстрирования. Здесь уже подключались местные жители, в семейных альбомах которых, как оказалось, хранится немало фотографий дореволюционного периода и периода СССР. 

Также Сергей связался с потомками многих ольгинских дачников. Почти все из них проживают за границей и были немало удивлены, узнав, что в России помнят и интересуются историей их семей. Они передали фотографии и некоторые личные вещи. Постепенно количество собранного выросло настолько, что создание музея напрашивалось само собой. И вот, после выхода книги, Сергей Викторович решил: частному музею истории Ольгинки – быть! Потому что собранным богатством, как материальным так и духовным, не мог не поделиться. Уже почти четыре года «Контора Старка» просвещает всех желающих приобщиться к истории Ольгинки и Черноморского побережья. За это время многие ольгинцы стали постоянными посетителями музея. Как рассказывает Марина, есть те, кто просто приходит полистать подшивки старых журналов и газет, посмотреть фотографии. Последних, кстати, собрано столько, что возникла идея выпустить книгу — фотолетопись о туапсинцах.

О себе Сергей Старк говорить не любит. Его биографию на просторах интернета обыватель просто так не найдет. Но кое-какие факты из нее мы читателям «Туапсинских вестей» все же раскроем. Он – профессиональный историк и переводчик с немецкого языка. В конце 1980-х – начале 1990-х был политическим деятелем. Работал редактором телевизионных программ, автор документальных фильмов о бойцах и офицерах первой Чеченской войны и бойцах рижского ОМОНа.

Книга «Ольгинка. 1864-1991. Тайная история» в полной мере раскрывает писательский талант Сергея Викторовича. По сути являясь масштабным историческим исследованием, содержащая большое количество официальных документов, читается она на удивление легко. Это не сухой научный труд, понять который зачастую нелегко даже профессионалам, это увлекательный экскурс в историю, казалось бы, обычного курортного поселка.

«Мы тут же распространили информацию о нашем котике во всех туапсинских чатах, — вспоминает Наида. – Написали заявление охране вокзала, чтобы посмотрели по камерам.

Через день сами вернулись в Туапсе. Искали по дворам, спрашивали людей, но так и не нашли. Я регулярно закидывала в соцсети просьбу найти нашего кота.

Неравнодушные туапсинцы присылали нам фото, спрашивали, ваш ли кот. Но увы, всякий раз был не наш. Наш рыжий, для кого-то, наверное, обычный, но для нас особенный, мы по глазам его узнаем.

После пяти месяцев интернет-поисков, появилось много знакомых из Туапсе, они помогали искать Тигра. Напротив, люди из офлайн-пространства все как один твердили, нет смысла продолжать поиски, пустая трата времени, его давно растерзали собаки или еще что. А я в душе верила, он найдется».

Наида верила, Тигр умный, наверняка смог прибиться к кому-то. И вдруг туапсинка по имени Лилия позвонила и скинула фото. Это — он!

«По фото вижу, кот похудел, но глаза его, — говорит Наида. — Приехала забирать, вижу, а Тигр стал толстенький, Лилия кормила его хорошо. Оказывается, он не убежал далеко — прибился к частному дому недалеко от станции Туапсе. Повезло ему, что попались добрые люди. Спасибо Лилии Алексеевне и девушке Алине за то, что не оставили кота в беде и нашли нас. Спасибо всем неравнодушным туапсинцам за внимание к нашим поискам и за желание помочь».

Тигр сначала испугался, когда за ним приехали. Но когда признал хозяев, радостно замурчал. Кота вернули в квартиру в Черкесске, где он жил два года до того, как потерялся. Сразу прошел мимо своей миски с водой, прыгнул к ведру для цветов. Начал пить воду из ведра.

«Это точно наш Тигр, — убедились домочадцы. – Его привычка. Не забыл».

– На место выехала группа криминалистов. Сначала выдвинули версию, что осадками подмыло одно из кладбищенских захоронений. Однако, детально осмотрев находку, наш эксперт заметил на костях черепа следы свинца. Кладбищенская версия рухнула, мы поняли, что имеем дело с убийством.

Стали работать: поднимали материалы о пропавших людях, о тех, кто имел дело с огнестрельным оружием. Вышли на бывшего сотрудника милиции, который в тот момент работал сторожем в одном из пионерлагерей. Выяснилось, что он повздорил с местным жителем и пальнул в него из мелкокалиберной винтовки. Убив человека, решил избавиться от трупа, сбросив его в реку.

Это было зимой. Что по весне река может вынести человеческие кости, убийца не принял в расчет.

На раскрытие преступления у нас ушло десять дней. Главное, что показало это дело: тайное всегда становится явным, рано или поздно любое преступление будет раскрыто, и преступник понесет наказание.

Пожизненный срок

Убийство жительницы Ольгинки, тоже в 80-х годах, туапсинский отдел милиции раскрыл всего за четыре дня.

«Это случай, когда раскрыв дело, не испытываешь никакой радости, – вспоминает бывший начальник туапсинского ГРОВД.

– Убийцей оказался сын женщины. Он был сильно пьющий, на бутылку не хватало, а мать отказала дать денег. Вот он ее и убил. И его наказание, когда вышел из тюрьмы, уверен, не кончилось, вся его жизнь стала сроком за убийство матери…
Кстати, на месте, где был их дом, теперь стоит храм святой Ольги.

Справлялись без компьютеров

Было и такое, что приходилось Александру Николаевичу даже семью прятать. Благо, что все всё понимали: супруга Ольга Николаевна и сын Сергей тоже были сотрудниками милиции. Сейчас династию продолжает внук – Сергей.

«Конечно, есть чувство гордости: наш отдел по представлению прокуратуры отмечали и награждали за лучшую раскрываемость, – говорит Александр Логвин. – А ведь не было тогда никаких компьютерных технологий, не было оборудования и возможностей, как сегодня.
Логика, знание закона, умение правильно задавать вопросы, смелость и честь мундира – вот, что было в нашем арсенале тогда. Не так уж и мало».

Потом поняла: пока сердцем не почувствуют, пока душа не затанцует, так и будет. Ведь что получается? Раньше танец был обязательным на общих и семейных праздниках, танцевали родители, танцевали дедушки и бабушки. Танец для всех был частью жизни. Вот также и с родным языком.

Почему возникла необходимость в таком предмете, как «Родной язык»? Не только чтобы научить читать и писать на нем, а чтобы научить говорить и понимать.

Вот я, например, до семи лет не говорила, только понимала по-русски. Когда исполнилось семь лет, надо было в первый класс идти, страшно стало: как буду учиться, как общаться? Отложили на год. А через год – ситуация мало изменилась. Тогда учительница начальных классов Людмила Филипповна Юровская моей маме сказала: «Знаешь, учиться девочке надо. Пусть идет в школу, я ей буду переводить сначала, а потом выправится». Людмила Филипповна была наполовину адыгейкой, язык знала. С ее легкой руки я пошла в первый класс и уже через месяц заговорила по-русски, по всем предметам стала хорошо учиться.

Теперь у меня два родных языка: русский и адыгейский, на русском общаюсь с коллегами, с учениками, а дома — говорим по-адыгейски. Кстати, думаю я тоже на адыгейском языке».

Марет Чачух после девятого класса поступила в туапсинский социально-педагогический колледж, где как раз в то время открылось отделение адыгейского языка. Затем — в ростовский госуниверситет.

Первый коллектив адыгейского танца в Цыпке создавала именно она.

«Набрали тогда танцоров, — улыбается Марет Чачух, – шесть юношей и шесть девушек, половина коллектива – мои родственники. С костюмами трудно, не было даже самых простых. Первые для первого выступления ансамбля выпросила в Лазаревской у своего учителя танцев. А потом… Что-то сама шила, чем-то помогала администрация Вельяминовского поселения.

Люди наш «Насып» полюбили! Больше того, появились новые танцевальные ансамбли, тот же «Золотой кинжал» в Малом Псеушхо. А где танец, там и песня, там и родная речь».

Марет Чачух ведет уроки родного языка в школе № 12 для учеников начальных классов. Начинают с простого: вот предмет, а так он называется на адыгейском языке. Потом учат буквы. Нельзя сказать, что это легко, ведь в адыгейском языке, например, звук «п» имеет несколько вариантов произношения.

«Учебники, по которым мы учим детей, это литературный адыгейский язык, майкопский. Мы в шутку называем его «кубанский», — говорит Марет Чачух. – А вот в аулах Малое и Большое Псеушхо, в Георгиевском адыгейцы говорят на шапсугском наречии. Мы стараемся на уроках эту разницу подмечать – знания никогда лишними не бывают.

Мне очень дорого, что адыгейскому языку, языкам других национальностей стали уделять такое внимание! Только родной язык может сохранить историю народа, его культуру, показать развитие.

Конечно, неоценима просветительская роль нашего земляка заслуженного учителя Адыгеи Сафера Юсуфовича Аллало, одного из первых педагогов на Кубани, кто ввёл в школьную программу изучение национального языка.

Я очень благодарна директору нашей школы за помощь в организации учебного процесса, поддержку во всех начинаниях. В мае прошлого года на первой районной олимпиаде по адыгейскому языку наша школа заняла первое место».

Сейчас Марет Чачух готовится представить Туапсинский район на традиционном краевом конкурсе «Учитель года» в номинации «Учитель родного языка». За нее «держат кулачки» ее ученики, коллеги, земляки. Так что пожелаем ей «насып», что в переводе с адыгейского значит — счастье!

– На этой фотографии я с мамой – Александрой Константи- новной Дмитриевой. Мама работала машинисткой в ДСР-4, предприятии, которое занималось строительством дорог и мостов — в том числе виадука (развязки) на Грознефть.

На фото – кажется, это был Первомай. Судя по одежде, то ли 1964, то ли 1965 год. Мне тут лет семь или восемь. Фотографировал папа – Алексей Дмитриев, ветеран Великой Отечественной войны. Много лет он был преподавателем туапсинской детской музыкальной школы по классу баяна.

В нашем семейном альбоме много фотографий города. Папа был фотограф-любитель. В то время стали появляться доступные фотоаппараты ФЭД, «Смена». Было модно и интересно самим делать и проявлять снимки. Дома на кухне устраивали по вечерам фотолабораторию: завешивали одеялом дверь, и начинались таинства!

После смерти родителей я передала в музей Полетаева фото- аппараты и комплектующие от домашней фотолаборатории.

…Раньше наш город был, мне кажется, как-то душевнее и уютнее: много деревьев, цветов, кустарников. Глядя на это фото без дома-книжки, я с очень теплыми чувствами вспоминаю город моего детства, город молодости моих родителей.

Мы отправились в Тенгинку, чтобы увидеть всё своими глазами. Храм, как мы убедились, до сих пор стоит благодаря мастерству своих создателей и заботе местных жителей.

Отец Владимира русский, мать – армянка. В этой семье переплелись национальности как во всей Тенгинке.

В селе в основном живут армяне и русские. Здесь не принято делиться на национальности. В последние годы добавились переселенцы из Абхазии, российских регионов.

«Мы армяне-амшенцы. Наши предки в начале прошлого века бежали сюда из Турции. А вообще, все мы тут давно русские», – говорит Пайцар.

Привычных нам куполов нет. Наверху – лаконичная двускатная крыша (храм спасали чем могли – накрыли современной жестяной кровлей). Потолок – высокий. Над входом – четырехконечный крест. Прямо в стене – сделанная в камне купель для крещения младенцев. Снаружи в церковной стене – круглые отверстия, как считает Владимир – для свечей, чтобы не задувало ветром. Торцовая стена храма закруглена для алтаря.

– Был у нас местный житель Альберт Терзиян, он ремонтировал, ему помогали, – говорит Пайцар. – Тогдашний глава Тенгинского поселения Андраник Варелджян помог стройматериалом, армянская община участвовала.

 Вход сделали с другой стороны. Рядом с новым входом – надгробие последнего священника. Креста тут не было, его позже поставили. Известно, что священник был армянин. Но имя его никто уже не помнит. Внутри тоже был над входом балкон. Там пели.

Тенгинцы только догадываются, как было в храме до советской власти. С её приходом здание перепрофилировали под склад для зерна, овощей, удобрений и химикатов. Говорят, одно время в храме был сельский клуб – молодежь бегала на танцы.

– Посмотрите, это наши предки. Фотографию нам передал Арут Терзиян (о нем мы писали ранее) из Лермонтово. Ему больше ста лет, дай Бог ему еще столько же прожить. Своего отца на этой фотографии он не нашел, но некоторые тенгинцы родственников узнали. Вот, например, Аракел Киворкович Терзиян – мой дедушка, а это – дед моей жены Иванес Исаакович Келешьян.

– Сто лет назад фотографировались редко, – продолжает Владимир. – А тут приехал корреспондент, сделал снимок тенгинцев, чтобы рассказать в газете, как ликвидируют безграмотность на селе.

–  Его мама – русская, а отец – наполовину молдаванин, наполовину армянин. На фотографии есть и дедушка Димы.

«СУРБ ГАРАБЕД»?

Мы обратились к известному туапсинскому краеведу Анатолию Пихуну. Что ему известно о базилике? Он сообщил следующее:

– Появление храма связано с семьёй Кешаб. Основатель этого рода в середине 19 века, если верить преданиям, со своим сыном Гарабедом и теткой торговал практически на всем Черноморском побережье. После Крымской войны он торговал с адыгами возле Джубги. В 1864 году Кешабы скупили у адыгов земли и основали свое хозяйство. Расположилась усадьба Кешаба там, где сейчас Лермонтово, неподалеку от теперешнего пансионата «Лазурный». Называлась она «село Кешаба».

При Гарабеде Кешабе, недалеко от его родовой усадьбы, было построено укрепление Тенгинское. Гарабед стал его интендантом, за что ему пожаловали свободу действий в округе. Занимались Кешабы разведением скота, выращиванием кукурузы, сбором плодов с дикорастущих растений. Гарабед построил гостиный двор для армянских переселенцев из Турции, которых его посыльные встречали на побережье от Анапы до Туапсе.

После размежевания черноморских земель часть этой местности досталась русскому генералу армянского происхождения Ахшарумову, он затем передал участки Гарабеду Кешабу для армянских беженцев.

Более поздние переселенцы из Турции стали осваивать места в нескольких километрах вверх по реке Шапсухо. Официально это место стало называться село Армянское, а неофициально – Шапсука, теперь здесь – Тенгинка.

В 70-х годах XIX века в Шапсуке открылся деревянный молельный дом, а затем уже в конце столетия при участии семьи Кешаб построили каменный храм «Сурб Гарабед». Это был единственный армянский храм на этом участке побережья.

В трудах Аршака Алпояджяна – историка Западной Армении, филолога, общественного деятеля, говорится о судьбе священника, уехавшего из Турции на землю Российской империи, и храме, который он там построил. Согласно Алпояджяну, храм в селе Тенгинка построен первыми поселенцами во главе со священником Дер-Дживелек Георгом Ованнесовичем.

Сын армянского священника в Турции – Дер-Дживелек Георг Ованнесович (1833-1901 гг.) прибыл с семьей в город Новороссийск, а затем в село Армянское Шапсуго. Греки, ассирийцы и армяне – амшенские, понтийские, кесарийские и другие христианские народы прибывали постепенно из Османской империи, с территории Западной Армении (Хамшен) в Россию. Под руководством священника на его средства и пожертвования паствы в Армянском Шапсуго строилась первая каменная церковь в византийском стиле. Вход был напротив алтаря. На дверях и окнах виднелись красивые узоры. Возле храма было решено хоронить, чтобы сразу обращались к батюшке для отпевания. Для обеспечения храма священнику было выделено 74 десятины земли вдоль реки Шапсухо.

В современных документах – это Дживелеково поле, вокруг возвышаются высокие горы, прям как до небес, живая природа, рядом обустроен родник. Всё развивалось благополучно. Священник покрестил многих людей, детей, венчал супругов и отпевал усопших. В доме имел личный кабинет. Бывало из соседнего аула Псебе к Георгу заезжали адыги, держа путь на Кубань. Он общался с горцами, так как знал их обычаи и нравы, он был привычный к их этносу и менталитету. Адыги с уважением к нему относились.

У Дер-Дживелека Георга Ованнесовича было много детей. Один из сыновей, Дер-Дживелек Аган Георгович впоследствии служил дьяконом в селе, пока он не погиб трагической смертью в 1884 году в возрасте 27 лет. Его сильно избили разбойники из-за церковного золота. Он умер на руках жены Вартуи. Так и не смог он дослужиться до сана священника. Жена осталась с четырьмя детьми на руках, больше не вышла замуж. Ей помогал Дербаб Георг в пропитании семьи и воспитании детей. Он тяжко в глубине души переживал смерть сына, это было большое горе и утрата. Дер Георг стал болеть и тосковать по сыну, позднее он умер, и по-христиански его похоронили рядом с церковью около могилы сына. Однако после себя он оставил потомство достойное рода Дживелек.

ПОЛК ЛЕРМОНТОВА

Часть туапсинцев придерживается иного мнения насчет тенгинского храма. Они считают, что все исторические источники нуждаются в тщательной проверке. Например, староста строящегося в Тенгинке храма Покрова Пресвятой Богородицы Михаил Зайнудинов сообщил следующее:

– Такого названия этого храма, как «Сурб Гарабед», ни в каких документах я не находил. Я собирал архивные материалы, и вот, что удалось узнать. Пост Тенгинский был основан в 1864 году Шапсугским отрядом под командованием генерал-майора графа Сумарокова-Эльстона, в устье реки Шапсухо на берегу Тенгинской бухты. Пост Тенгинский находился в составе Черноморского округа. С 1864 года на посту располагался провиантский магазин интендантского управления Кавказской армии. Ныне на месте Тенгинского укрепления и Тенгинского поста расположен поселок Лермонтово.

Это здание было построено в 1870 году. Надо полагать, построили его военные, которые в то время там располагались. К сожалению, большинство архивных документов сгорело. Поэтому отсутствуют данные о назначении этого строения.

Мы пытались найти какие-то данные о последнем батюшке, прах которого покоится рядом с церковью. Но потомки, которые сейчас живут в Тенгинке, не располагают информацией.

Знаем только, что Тенгинское укрепление названо в честь легендарного Тенгинского пехотного полка, который участвовал в десантной операции Геленджикской эскадры Черноморского флота в устье реки Шапсухо под командованием генерал-лейтенанта Раевского-младшего. В Тенгинском полку служил великий русский поэт Михаил Юрьевич Лермонтов.

Гитлер верил в расовую теорию, согласно которой арийцы были высшей расой, а евреи были низшей расой. Он считал, что евреи не только были неспособны к созданию высококультурных обществ, но и были ответственны за все бедствия германского народа, включая поражение в Первой мировой войне и экономическую депрессию. Гитлер считал, что евреи были врагами нации и должны быть уничтожены.

Экономические причины

Еще одной причиной ненависти Гитлера к евреям были экономические причины. В начале 1930-х годов евреи были одной из самых богатых групп населения в Германии. Гитлер и его сторонники считали, что евреи получили свои богатства за счет немецкого народа, и что они должны быть лишены своих имуществ и богатств. Это было одной из главных причин, по которой евреи были преследованы и убивались.

Политические причины

Гитлер также ненавидел евреев из-за политических причин. Он считал, что евреи являлись оппозиционной силой и были ответственны за все беспорядки в Германии. Он также считал, что еврейские банкиры и промышленники финансировали коммунистические партии и другие радикальные организации. Гитлер считал, что уничтожение евреев поможет ему укрепить свою власть и устранить любую оппозицию.

Мы рассмотрели три причины, почему Гитлер ненавидел евреев: расовую теорию, экономические причины и политические причины. Несмотря на то, что эти причины абсурдны и необоснованны, они стали основой для преследования и убийства миллионов евреев. Мы должны помнить о страшных последствиях ненависти и дискриминации и бороться за равенство и справедливость для всех людей.

1) Токовая терапия

Как только изобрели электричество – его стали пытаться применить буквально везде, в каждой сфере жизни человека. Медицина не стала исключением. Во многих странах на Западе создавались специальные лечебные офисы, где оборудование и методы исправления потенции базировались на электричестве.

Как это работало?

Электроды, проводящие ток, размещали в область мужских гениталий и… приводили в действие, чтобы, так сказать, «пробудить» эти части тела. Врачи настаивали на позитивном эффекта таких процедур.

2) Операции по замене яичек

Первым это предложил доктор Джон Бринкли в начале 20 века – именно в качестве исправления проблем с потенцией. Он получил поддержку – особенно когда один из первых его пациентов таки сумел зачать ребенка после операции.

После этого мужчины «штурмовали» его кабинет, несмотря на огромную по тем временам стоимость процедуры – $ 10 000.

Однако потом выяснилось, что своим пациентам мошенник Бринкли подсаживал тестикулы козла, от которых, естественно, не было никакого толку. Трудно описать, насколько это разочаровало как простых мужчин, так и научно-медицинское сообщество.

3) Сожжение (во всем виновата женщина)

В средневековье верили, что если мужчина испытывает трудности в интимных делах – значит, скорее всего, это козни ведьмы, которая наложила на него порчу. Следовательно, ее нужно было скорейшим образом выявить и подвергнуть сожжению.

Надо ли говорить, что чаще всего в роли ведьмы выступала супруга несчастного? А если даже после сожжения дело не улучшалось – то гонения продолжались уже на ближайшую подругу супруги, которая якобы повторила порчу ради мести.

О находке сразу сообщили в управление госохраны объектов культурного наследия краевой администрации. Предположительно, часть найденных предметов может относиться ко временам Боспорского царства. Такие находки чрезвычайно редки.

Сирануш Миронову, Сиру, как ласково зовут ее многочисленные друзья, знакомые, земляки, в Туапсинском районе знают многие — 30 лет проработала она в шаумянском сельском Доме культуры, была руководителем местной Централизованной клубной системы. Театральная студия, вокальные ансамбли, прикладное творчество — во всем этом частичка души, профессионализма и неугомонного характера Сирануш. Однако встретили мы ее на этот раз не в клубе, а в шаумянской школе.

«Ничего удивительного в этом нет, — улыбается Сирануш. — Первое высшее образование я получила в майкопском педагогическом институте. Но пришла работать в культуру, потому что чувствовала, что могу больше сделать, больше дать в этой сфере. А два года назад стала дипломированным психологом, окончив питерский вуз. И вдруг поняла, что культуре, искусству нужно учить с детства, более того с их помощью можно разрешить многие проблемные ситуации. Вот так и переехала со всем своим реквизитом, идеями, опытом в кабинет школьного психолога».

Сюда же, в школу № 31 села Шаумян вместе с Сирой Мироновой переехали и ткацкий станок, и кольца для ткачества, нитки и лоскутки, мелки и огромное желание сохранить древние потребности человека в ремесле. За ткацкими кольцами и станком у Сиры сидят не только девочки, но мальчишки. Ткут свои первые полотна и… избавляются от неуверенности в себе, от навязчивых страхов, учатся преодолевать трудности.

«Вот я им говорю: сделали первые восемь стежков — загадывайте желание! — улыбается Сира Миронова. — Они делают, загадывают, и это — работает! Ручная работа требует не только усидчивости, но и желания творить. Детям особенно важно осознать свою уникальность, свою неповторимость. «Дед был первым в нашем роду, кто освоил ткачество. Или: моя прабабушка знала «Евгения Онегина наизусть» — чем не стимул для сегодняшних мальчишек и девчонок такие слова их потомков?

Вот так через вышивку, домотканые дорожки, кованые подковы, через ремесло с нами говорят наши предки, учат нас терпению, красоте, добру. Ручная работа реально помогает человеку справиться со стрессом, а еще привнесет в мир красивую вещь.

«Это лоскутное покрывало меня буквально спасло, — говорит Сирануш, показывая красивое, цвета туманного зимнего неба полотно. — В семье случилось горе, мы поддерживали друг друга, но в какой-то момент я поняла, что сил души уже не хватает, и руки потянулись к лоскутам и ниткам. Вручную, лоскуток к лоскутку сшивала я детали. И чем ближе к завершению подходила работа, тем легче становилось на душе, тем больше чувствовался приток новых сил.

Наши предки умели выражать все чувства через искусство: делиться радостью, избавляться от негатива. Вот песни, к примеру, могут быть свадебные, праздничные, а могут быть плачем. Кстати, и танцы тоже. Был даже старинный танец вдов — без музыки, без слов, женщины выходили в поле и «вытанцовывали» горе… Собственно, это и есть арт-терапия, которой мы занимаемся сегодня с шаумянскими школьниками, когда через искусство и ремесло маленький человек учится быть сильным и добрым в любой ситуации».

Сегодня развитие туристических маршрутов по военно-историческим местам России легло в основу военно-патриотического воспитания молодежи. Сформировать перечень таких маршрутов поручил вице-премьер Правительства РФ Дмитрий Чернышенко.

Как отметил вице-губернатор региона, атаман Кубанского казачьего войска Александр Власов на Кубани продолжает активно развиваться система непрерывного казачьего образования, а подобная акция позволяет приобщаться к изучению истории, традиционной культуры всем жителям и гостям края.

В свои 99 лет Егор Алексеевич помнит почти все, что было тогда. Даже имена сослуживцев или командира. Сын Николай, говорит, что память у отца отменная.

Что предпочитает есть долгожитель? Все понемногу. И борщ тоже. Готовит сейчас сын, а раньше сам. Терапевт написала диету: поменьше соленого, копченого, жирного. Но как без кусочка сала!

Каждое утро ветеран начинает с разминки. Сначала лежа в постели разминает суставы ног и стоп, делает упражнения на мышцы живота. Потом уже встает и продолжает — 10 приседаний, 30 прыжков на месте. Днем обязательно прогулки. Лестница на пятый этаж — тоже тренажер! Поэтому, наверное, без палочки обходился долгое время, лишь недавно взял ее в помощники.

Служил в железнодорожных войсках. И всю жизнь связал с железной дорогой. После войны строил мосты, прокладывал железные дороги. Положил начало династии железнодорожников от сыновей к внукам.

Сейчас Егор Алексеевич видит, как круто все изменилось и в армии, и в стране. “Радуют мощные современные дороги и мосты, — говорит Егор Захаркин. — Там, где раньше в военные годы было ни пройти ни проехать, сейчас можно добраться быстро и легко, даже с комфортом. Один Крымский мост чего стоит! Это чудо инженерной мысли!”.

Но беспокоит фронтовика, что в мире снова неспокойно.

“То, что происходит сейчас — это кошмар. Я желаю всем выдержки, стойкости духа. Пусть все живыми вернутся обязательно”, — говорит он и признается, что перестал смотреть телевизор, потому что сердце не выдерживает.

Для справки:

Егор Захаркин, майор запаса, награждён: орденами Красной Звезды, Великой Отечественной войны 2 степени, медалями «За боевые заслуги», «За взятие Кенигсберга», «За победу над Германией», «За победу над Японией».

На перевалочной нефтебазе тоже шли восстановительные работы: строились новые резервуары, железнодорожные эстакады, автозаправочные станции, химлаборатория. В 1973 в эксплуатацию вводится самый современный в СССР нефтепирс – с дистанционным управлением.

В 1990-х годах оба предприятия становятся акционерными обществами, в дальнейшем – входят в структуру нефтяной компании “Роснефть”. Сегодня завод и морской терминал (в который преобразовалась нефтебаза) – два современных предприятия, на которых продолжается модернизация, направленная на увеличение объемов переработки и сбыта, с соблюдением всех международных экологических стандартов.

При этом немецкая авиация с конца 1941 и по июнь 1943 года регулярно бомбила территорию. В тяжелейших условиях идет перевалка нефтепродуктов: так, в одну из бомбежек были сразу разбиты четыре резервуара и трубопровод, ведущий в порт. Горели трубы у железнодорожного моста. Восстановление трубопровода было на контроле у Ставки – несмотря на бомбежки прорыв был ликвидирован за несколько дней.

Факт: в время войны на эстакаде нефтебазы ежесуточно обрабатывалось 1000-1200 вагонов – в мирное время это число не превышало 500. Туапсинская перевалочная нефтебаза оставалась единственным в регионе поставщиком горючего для нужд армии и флота. Рабочие нефтебазы очень рвались на фронт, но передовой для них стали карты резервуаров и причалы нефтепирса.

Истину, которая как известно, всегда где-то рядом, нашел историк Сергей Васильев.

“Сколько копий было сломано на эту тему… Как правильно? Почему на мысе Кадош маяк называется «КОдошский»? Почему–почему… По кочану. Ошибка неизвестного армейского писаря влезла в историю. В XIX веке, ещё до постройки каменного варианта маяка, во всех документах, чертежах, во всех ведомостях на зарплату смотрителям и прислуге читаем КАДОШСКИЙ МАЯК. Изучать надо документы, друзья”, – написал исследователь на своей странице в соцсетях.

На судомеханическом заводе вот уже несколько лет налажено производство посылочных ящиков. Прежде этим делом занимались помимо своей основной работы рабочие столярного участка.

Но вот уже второй месяц им на смену пришли ребята из средней школы № 5 – Павел Капитан и Александр Смотряков. Работают они по четыре часа в день, после уроков – они учатся в параллельных девятых классах. Выработка у них, возможно, и невелика – от десяти до двадцати ящиков в день. Однако заработок есть. Так, первая получка у Павла составила 212 рублей.

Работают они за одним верстаком. Каждое рабочее место специально оборудовано для изготовления посылочных ящиков. Ребята в короткий срок освоили доселе неведомое им дело. И теперь, как заправские мастера, уверенно стучат молотками.

Заготовками их обеспечивают другие. Их же задача – из разрозненных деталей собирать ящики. Качество держится на уровне.

Мастер столярного участка Иван Арамович Хасапетян по-отечески заботится о своих питомцах, своевременно помогая им советом и делом.

Работа ребятам по душе. Какая ни есть, а уже профессия. По крайней мере – умение что-то сделать своими руками, что пригодится в жизни. Да и заработок, пусть пока небольшой.

Продукция, в изготовление которой вкладывают свой труд и эти двое ребят, реализуется потом на почтамте (по пять рублей за штуку).

Если кто-то из старшеклассников захочет последовать примеру этих ребят, идите, на заводе вас охотно примут и предоставят место для такой работы.

Ф.ПОДДУБНЫЙ”.

Так, изучать историю ученики начнут уже с первого класса. По словам Кравцова, это поможет сохранить историческую память. При этом он подчеркнул, что министерство не допустит, чтобы при изучении отечественной истории как-то по-плохому относились к народам Белоруссии, Украины, пишет ТАСС.

Также в начале каждой учебной недели в школах будет исполняться гимн России и проходить церемония поднятия флага страны. Оснастить все учебные заведения государственной символикой Минпросвещения РФ планирует в 2022-2023 годах.

В социальных сетях созданы группы, посвященные этому событию. Здесь можно будет узнать интересные факты о Краснодарском крае, пишут “Кубанские новости”.

Всех, кто интересуется историей родного края, приглашают в группы ВКонтакте и Одноклассники,на канал в Telegram, канал в Яндекс.Дзен.

Может быть, лучше всего начать с цитат, и делать упор на воспоминания современников?

«Эксцентрик-философ, бухгалтер с шаманским бубном», «весельчак и мыслитель, легкодум и гуру»; «змей-искуситель, мистификатор, дьявольский остроумец» (…) (Григорий Амелин).

«Философ Пятигорский, пишущий художественную прозу, обаятелен, как композитор Шнитке, сочиняющий романс про ветреницу Инезилью. Мелодия, вроде бы, проста, но, едва она отзвучала, хочется слушать её снова, потому что осталось ощущение неразгаданной тайны» (Борис Акунин).

Британское издание «The Guardian» назвало его как «одного из самых значимых мыслителей века» и «великим русским философом».

Александр Моисеевич родился в 1929 году в Москве, а ушел из жизни в 2009-м – в Лондоне.

Из двух школ его выгоняли за неуспеваемость. Когда он закончил МГУ, работал в одной из школ Сталинграда. Затем стал младшим научным сотрудником в московском Институте востоковедения – откуда впоследствии был исключен за несоблюдение субординации и публичное выражение взглядов.

Дальнейшая его жизнь, по большей части – скитания.

После серии расследований / гонений, известных как «Дело буддистов», Пятигорский под давлением КГБ покинул Советский Союз, и с 1974 года проживал в Англии.

Он преподавал в Лондонском университете, путешествовал с лекциями, писал книги.

Александр Моисеевич был полиглотом.

Он мог свободно изъясняться на английском, французском, немецком, испанском, итальянском, шведском, латыни, санскрите, пали, а также тибетском и тамильском языках.

Лондон оказался городом, о котором Пятигорский мечтал всю свою сознательную жизнь.

Что подкупило философа в «туманном альбионе»?

То, в чем он, видимо, так нуждался на родине: анонимность. Нейтральность и даже БЕЗРАЗЛИЧИЕ по отношению к своим поселенцам. И потому – одинаковая открытость для всех:

«Лондон будто говорит тебе: Да делай, что хочешь, или не делай, что хочешь ( – вспоминает он), будь, кем хочешь, или не будь вовсе, иди, куда хочешь – ведь все равно никто не заметит, а я уж тем более».

И Пятигорский безмерно полюбил этот город. Он гулял по его площадям, скверам и улицам, «знакомясь» с каждым его домом, слоняясь от паба к пабу часами и… все время ведя с кем-то диалог, все время что-то кому-то рассказывая…

Разговор он вел со всеми. Это был его конек, его стихия, его… мания.

Как он сам говорил: «Разве Сократ мог жить без разговора? Если есть мысль, она должна манифестироваться, выходить наружу, к людям. Так и сходятся точки мышления… Один американский философ сказал: «Конец мира – если я проснусь утром, и нет разговора о философии».

В его понимании разговор – это нечто большее, чем просто обмен мнениями. Он оперировал таким термином как «непрекращаемый разговор».

А именно – разговор, который древнее всех нас, и который переживет всех нас. Разговор, единственный, настоящий, который живет и развивается вне зависимости от нас – словно огонь, который мы можем лишь временно поддержать, пропустить через себя…

Разговор как объективная данность, где говорящие не просто не так уж важны, но даже как бы исключены из него – лишь «говоримое» существует и имеет значение.

Не мы улавливаем мысль – но мысль улавливает нас, снисходит на нас, носителей временных и случайных.

И в центре его философии – не человек, но само мышление, а чье именно – не имеет значения.

Мышление по определению благородно, считал Александр Моисеевич.

Ведь оно не является природной данностью и необходимостью – без него человек вполне может существовать. Ничто необходимое по определению не может быть благородным, писал он.

Человек рождается в определенном этносе, носителем определенного языка. На него по умолчанию наслаивается мировоззрение – общественное, национальное. И Пятигорский считал все это дефективным – клеткой чужого мнения.

«Главный враг человека – собственная трусость и аморфность, плененность чужим мировоззрением. Самые кровавые убийства в истории совершались не только фанатическими диктаторами, но и руками простых людей, лишенных способности к самостоятельному мышлению».

У него в гостях были очень разные люди. Многие хотели стать его учениками.

Как именно Пятигорский отбирал учеников, не до конца ясно. Но он всегда испытывал гостя долгим, пристальным взглядом, после чего спрашивал: «Оно вам надо? Вы ведь до сих пор как-то жили. Зачем?…»

Он, по большому счету, требовал одного – начинать МЫСЛИТЬ сию же минуту. Не «как-нибудь, как с силами соберусь», не «завтра», не «после того, как улажу все дела», а здесь и сейчас.  

И даже если будущий ученик был к этому готов… То, как говорил «гуру»:

«Если ты уже выбрал философствование, то дороги назад, в нормальную жизнь, нет. И если ты попытаешься вернуться, то найдешь не жизнь, а то, что гораздо ниже, хуже жизни, и это будет гибелью тебя, который выбрал».

Может быть, это главное, почему с Александром Моисеевичем стоит познакомиться каждому. Хотя бы настолько, насколько позволяют силы и время.

Философствование, думание и наблюдение в одном русле с этим человеком – это своего рода йога. Это некая практика, которая предполагает измененное сознание.

Чтобы иметь хотя бы отдаленное представление об этом – просто попробуйте представить разницу между мышлением о чем-то определенном – и мышлением о самом процессе мышления, которое мыслит о чем-то.

Не о том, что само «падает» в сознание (судьба, свобода воли, смерть и др.) – но о том, как, каким образом, каким бесконечным модусом мышления человек мыслит (о судьбе, свободе воли, смерти и др.).

Вряд ли это возможно, оставаясь в «среднем», приземленном психическом и бытовом состоянии сознания. И попытка / возможность ненадолго вырваться за пределы – может оказаться бесценна.

Познакомиться с автором вживую мы уже не можем. Разве что, насколько это позволяет цифра: в интернете сохранились его видеолекции и интервью.

Пятигорский является автором множества научных и художественных работ.

Наиболее любопытными, читаемыми и цитируемыми среди них стоит отметить три романа: «Философия одного переулка» (1989), «Вспомнишь странного человека» (1999) и «Древний человек в городе» (2001).

Своего рода трилогия, которую связывает метасюжет «побега из истории», как мировой, так и художественной (впрочем, сам автор не высказывался об этих работах как о цельной трилогии – это субъективное ощущение).

Романы недлинные, но сосредоточенности требуют полной. Их не получится читать по дороге на работу / домой в автобусе или метро. Эти произведения не терпят суеты. И поэтому могут оказаться не для всех.

Проза не отстает от скорости мысли, и читатель должен бежать за ней. Поэтому от него требуется и напряжение, и внутренняя работа – вернее, соработа с автором.

Проза соткана как разговор. Персонажи существуют только когда беседуют – и исчезают с окончанием разговора. Так что если читатель желает проникнуть в действо – он вынужден принять участие в этом «непрекращаемом разговоре». Иначе никак.

В диалог двоих главных героев автор то и дело вставляет сомнения или безапелляционное суждение третьего. И диалог как бы вырастает в объеме, да и плюс ваше, читательское присутствие!

Невероятно насыщенные тексты. Здесь и биографии действующих лиц, и их рефлексия, и сторонние события, диалоги, цитаты, аллюзии.

Никакой словесной мишуры. Никакой расплывчатости или двусмысленности. Никаких теней и полутонов. Лишь вездесущая философия, умственная работа – и конкретные, осмысленные умозаключения.

Несмотря на аскетичный язык, все подается не просто в благородном стиле, но и сдобрено отличным юмором и самоиронией.

Как отмечает писатель, сценарист и драматург Владимир Сорокин: «Это – комфортное, самодостаточное литературное пространство, в котором приятно находиться. Похожий комфорт испытываешь, погружаясь в довоенные романы Набокова».

В качестве извечных вопросов у Пятигорского выступают Судьба, Любовь, Страх, Сновидение и Смерть. Как и у Набокова.

Но если герои последнего отвечали на эти темы телесностью, то герои Александра Моисеевича делают это сугубо словесно – расплачиваясь энергией для ритуалов заговаривания и «брызгая слюной».

Пятигорский не акцентирует на поступках или описании самих персонажей. В центре его внимания – их речь, их РАЗГОВОР об этих поступках или происшествиях – не важно, случились они или только грядут.

Эти романы трудно выделить как нечто отдельное – пусть они и являются художественной литературой. Труды Александра Моисеевича Пятигорского, будь то романы, лекции или интервью – они словно единый «непрекращаемый разговор» автора о философии, вернее – о думании.

Мышление о мышлении.

И коснуться этого – значит приоткрыть для себя завесу какой-то тайны, чего-то очень большого и важного.

Чего-то такого, что сам ты едва ли смог бы открыть раньше – без содействия Учителя и его подхода.

Подхода – одновременно обходительного и резкого. В котором есть место и грусти, и юмору, и любви к целеустремленным, и откровенному презрению в адрес глупости…

Подхода – неудержимого и застенчивого, но самое важное – искреннего, до последнего вздоха.

И каждое такое прикосновение сопровождается томительным ожиданием – которое всегда оправдывается.

Попробуйте.

Может быть, с реальными людьми – трудно, но с книгами – безопасно.

Закончить хотелось бы тем же, чем и начали – цитатой, на сей раз самого Александра Пятигорского:

«Если человек смеется, философ говорит: «Он смеется над своей обреченностью». Если плачет: философ скажет: «Он плачет над своим торжеством». Если позорит, ругает, проклинает кого-либо, философ заметит: «Он знает свою гибель».

Философ наблюдает не жизнь, а жизнь сознания».

В 330-м году до нашей эры в Риме насчитывалось 11 общественных терм и более 1000 частных бань. Чтобы совершить полное омовение, нужно пройти 4 этапа. Это — собственно баня, холодная ванна, теплая ванна и умащение тела. Некоторые из императоров строили термы и украшали их золотом и мрамором для того, чтобы показать свое могущество и богатство. Термы Каракаллы занимали 12гектаров площади и вмещали одновременно 1600 человек. При банях были общественные туалеты, где, сидя рядом, римляне вели беседы.

1. Открыты бани были с самого утра и до захода солнца. Много римлян приходили совершить омовение каждый день. Женщины допускались с утра, а мужчины во вторую половину дня. Совместное пребывание обеих полов считалось неприличным. Но часто на это не обращали внимания.
2. В общественных термах бесплатными были только помещение, вода и отопление, а за услуги нужно было платить. Но некоторые богатые сограждане могли оплачивать термы на весь день и позволяли всем приходить бесплатно. Это могло помочь им выиграть дополнительные голоса на выборах.
3. Перед термами располагались площадки для разминки и игр. Мужчины могли играть в мяч, поднимали тяжести, занимались борьбой, упражнениями с мечами и прыжками. Женщины вращали обручи с бубенцами. 
4. Кто желал, тот мог принять отдельные ванны или душ, а об остальных забыть. У римлян не было мыла. Посещая парилку и горячие ванны, они размягчали кожу, которую потом растирали, массажировали и специальным инструментом — стригилем, соскребали грязь. Стригиль изготавливали из металла. Только богатые брали с собой слуг, которые проводили все процедуры, а бедняки терлись о стены теми частями тела, которые не смогли достать руками. После этого клиентов натирали маслами и закутывали в простыни. 

Как отапливались термы

Отапливались термы при помощи центрального отопления — гипокауста. В подвале бань располагались печи, из которых поднимался горячий воздух по трубам в полу и стенах терм. В некоторых местах пол нагревался так, что приходилось носить сандалии, чтобы не обжечься. Рабы у печей часто теряли сознание от их жара. 

Разделение по полу

Так, как вторая половина дня отводилась мужчинам, то они могли оставаться до закрытия бань. Помывшись и ополоснувшись во фригидарии, бассейне с прохладной водой, который располагался под открытым небом, мужчины покупали еду в лавках, гуляли по саду, могли посидеть в библиотеке с книгой в руках, или послушать чтецов и музыкантов. В тени деревьев располагались настольные игры такие, как шахматы, кости и нарды.

Во время Великой Отечественной войны в здании оборудовали военный инфекционный госпиталь. Сейчас его используют в административных и жилых целях, сообщает пресс-служба администрации Краснодарского края. Всего в 2021 году благодаря работе специалистов краевого управления государственной охраны объектов культурного наследия памятниками архитектуры признаны более 20 объектов.

Юрия Касумяна в районе знают многие. Его можно встретить в администрации Октябрьского поселения – он депутат, в горах, где у него пасека. Неугомонный человек, труженик, отзывчивый.

Познакомились мы после одного из наводнений. Юрий Касумян на своём грузовике спасал людей. На старом Газ-66 ехал через потоки воды. Собирал в машину людей.

Стоит добавить, что у нашего героя нет ног. В молодости после несчастного случая он остался инвалидом. Он освоил протезы, всю жизнь ходит и даже бегает на них, работает, водит машину. Трудно поверить, глядя на него, что человек на протезах.

В ДОМЕ ШМАВОНА

Туапсинский чай вырос не сам по себе в горах у хутора Папоротного. Сюда в 1939 году прибыли сотрудники Сочинского института субтропических растений, они привезли семена. Решили поставить эксперимент – получить самый северный в мире чай.

В конце 30-х годов прошлого столетия местный колхоз «Советская Армения» поручил ухаживать за чаем недавнему переселенцу Шмавону Сукиасяну. Его дом стоял на окраине Папоротного, там было решено разбить плантацию. Вырастить чай из семян очень трудное дело. Шмавон холил каждый росток, полол, поливал. К войне чайные кусты уже поднялись.

Во время войны немцы были в Папоротном. Чуть не загубили плантацию, пустив туда пастись своих лошадей. Шмавон восстановил чай. Как рассказывают местные жители, через несколько лет после войны ученые из Сочи вспомнили об экспериментальном участке и приехали посмотреть – жив ли он. И очень удивились, увидев, что кусты цветут.

Краеведы называли Шмавона Сукиасяна кудесником чая. Местные жители утверждают, что чай из Папоротного по вкусовым качествам был признан лучшим из всех чаев, выращенных в СССР. Доказать или опровергнуть это мы не можем.

КИТАЙСКАЯ КАМЕЛИЯ

Чай как растение так и называется – китайская камелия. Потому что из рода камелиевых и обнаружен он в Китае. Потом уже его начнут выращивать в Индии, Японии, на юге Европы. В Россию он пришел из Грузии в начале прошлого века.

– У нас чай – не индийский, который, кстати, называют красным. А настоящий черный, китайский. Сорт Кымынь, в настоящее время запрещенный для вывоза из Китая. Считается одним из самых ценных сортов, – рассказывает наш проводник Юрий Касумян.

Юрий говорит, что даже не в самом сорте дело. Чай получается или чудесным, или так себе в зависимости от ветров, климата и, главное, деревьев, цветов и кустарников, которые окружают плантацию.
Есть легенда о русских селекционерах, которые впервые привезли кусты из Китая и попробовали их посадить в Грузии. Вкус чая получился совсем другой, нежели тот, что они пробовали на родине растения.
Туапсинский чай сорта «Кымынь» – из провинции Юннань и обладает характерным древесным вкусом.

РУЧНАЯ СБОРКА И РУЧНАЯ ОБРАБОТКА

– Чай не родится черным, красным или зеленым. Таковым его делает только переработка. Если лист сразу засушить – будет зеленый, а если ферментировать, то есть скрутить жгутом, заставить повялиться, а уж потом высушить – будет черный. Мы делаем черный, – раскрывает все секреты Юрий Касумян.
Чай собирают они сами и все, кто хочет – за небольшую плату. Собирать можно с 5 утра и до того момента, как солнце входит в зенит. Но, как правило, всех хватает на три – четыре часа. Непростое это дело.

На языке чаеводов верхние три листка и почка называются «флеш с типсом». А на китайском языке – «Бай хоа», то есть белая ресничка. «Бай-хоа» – это же «байховый»! Вот почему мы говорим байховый чай. Именно «бай-хоа» твердили китайцы купцам, нахваливая свой товар. Мол, самый лучший, только три листочка и почка.
Потом собранный чай подвяливается в специальном месте в тени. После этого скручивается. Раньше они скручивали лист руками, теперь приобрели специальный аппарат. Это и есть процесс ферментации. Скрученный лист снова вялится – и чем дольше, тем насыщенней вкус черного чая.
Из 10 килограммов свежесобранного чайного листа получается один килограмм заварки.
В доме Шмавона, под присмотром Юрия, Светланы, а теперь еще и Евы Касумян, чайный лист проходит несколько этапов ферментации. И запах в старом доме стоит потрясающий.

– Однажды девчонки пришли подзаработать, быстро собрали и много, я даже удивился, – рассказывает Юрий. – А потом глянул — там четыре и даже пять листов. А это уже никуда не годится. Пришлось им еще два часа сидеть и перебирать.

Вместе с верной спутницей жизни Светланой они вырастили двоих сыновей. И вот год назад младший сын порадовал их рождением внучки. Ева стала новым смыслом жизни для Юрия, Светланы и всей их семьи.
– Не поверите, я как будто жизнь заново начал, – улыбается Юрий Касумян. – И все, что я делаю, наполняется новыми замыслами. Понимаю, зачем занимаюсь чаем, почему хочу провести уличное освещение в Папоротный, зачем вообще жил и работал все это время. Вот ради нее, они, дети, внуки – продолжатели наших дел, и пусть они живут на счастливой земле и будут счастливы!

Легковоспламеняющееся воскообразное вещество со сладким землистым запахом.

Добывается из кишечника китов и используется в производстве парфюмерии. 

До 18 века мужчины и женщины лепили из серой амбры бусы, которые носили как ароматические ожерелья. 

Сегодня производят синтетическую амбру, чтобы предотвратить забой китов.

2. Воск

Воск сегодня является обычным ингредиентом во многих продуктах для волос и кожи, но мужчины и женщины Древнего Египта использовали его более творчески. 

Они наносили вещество на макушку, и со временем тепло их тела плавило воск, и от них исходил приятный аромат.

3. Сажа

В Древнем Египте, Северной Африке, на Ближнем Востоке и в Греции сажу часто использовали для подводки бровей, в качестве пудры.

Но это было небезопасно, потому что некоторые виды сажи содержат свинец.

4. Кармин

Кошениль – ярко-красное насекомое, которое обитает в основном на кактусах в Перу, Чили, Мексике и на Канарских островах.

На протяжении веков этих насекомых измельчали ​​для получения производимой ими карминовой кислоты.

Она используется для производства ярко-красного красителя – кармина, из которого делали помады, тени для век и др.

Сегодня кармин производится синтетическим путем.

5. Гуанин

Кристаллы гуанина, соединения из рыбьей чешуи и гуано (экскременты летучих мышей и морских птиц), преломляют свет прекрасным жемчужным образом.

Гуанин придает косметическим продуктам сияющий вид.

6. Щетина кабана

Она эффективна для очистки стержня волоса, фолликула и кожи головы, а также для распределения масла по стержню волоса.

7. Хитозан

Производится из хитина, содержащегося в скелетах креветок, крабов и других моллюсков.

Увлажняет кожу и помогает поддерживать влажность в очищающих средствах и кремах для лица.

8. Копыта и перья

Желатин и кератин – это побочные продукты животного происхождения, полученные из волос, копыт, рогов, кожи, костей и перьев кур, коров или лошадей.

Эти ингредиенты давно включены в шампуни и кондиционеры в качестве связующих веществ.

__________

Информация на сайте не является руководством по лечению. Команда сайта настоятельно рекомендует обратиться к профильному специалисту при подозрении на какое-либо заболевание. Информация на сайте представлена для ознакомления

Война закончилась для него 8 мая 1945 года в Германии, на Эльбе. Ему как раз исполнилось 18 лет.

«У меня на фронте были кровавые мозоли, — рассказывает Иван Григорьевич. — Мало кто понимает, что такое 120-миллиметровый миномет. Очень тяжелый. Его обслуживают пять человек. Один — ездовой, таскали лафет, плиту и ствол на лошадях. Два заряжающих. Наводчик — это я, и командир расчета. После боя миномет надо разбирать, грузить на повозку и ехать на новую дислокацию. Плита под двести килограммов, лафет — до 80-ти, ствол до 100. А мина-то пуд весит! 16 килограммов! Сам я тогда весил не больше 48-ми. Если лошадь убьет, не достанешь нигде, сам впрягайся. У нас говорили: пехотинец навоюется, а артиллерист наработается».

У Ивана Григорьевича две медали «За отвагу». Первую он получил летом 1944 года. Тогда разбили его батарею, погиб весь расчет, но Махавкин остался в бою, один. Продолжал бить по врагу из своего миномёта, сделал 25 выстрелов.

Вторую медаль он получил при штурме Кёнигсберга, его батарея подавляла огневые точки врага, разбивала укрепления. Как рассказывает Иван Григорьевич задача была обеспечить атаку пехоте. Как-то он подсчитал, что его миномет выпустил по врагу около 4 тысяч мин. Тогда же наградили его медалью «За взятие Кёнигсберга» и орденом Отечественной войны II степени

После брали остров Рюген, за эту операцию у него есть благодарность Сталина. «Надо же! — думал тогда Махавкин, — тоже остров!» И вспоминал свою деревню — довоенные сенокосы, ночную рыбалку с отцом. И как его Остров детства был не похож на этот, окровавленный, обгоревший, отвоеванный у врага.

После войны пришлось Ивану Махавкину еще два года отслужить. После вернулся он в родную деревню, но там не остался.

А в Туапсе приехал в 1970 году, с семьей – женой и тремя детьми. Устроился в Кривенковской, работать пошел в Тоннельный отряд №1, где проработал до самой пенсии.

В последние годы Иван Григорьевич был знаменосцем на Парадах Победы. Относился к этому ответственно — весь год тренировал руки, чтобы достойно пройти со знаменем. «А вообще, — он говорит, — меня война натренировала — потаскай мины, порой окопы в мерзлой земле!»

Всю жизнь, чтобы не терять форму, он занимался спортом. Гантели и сейчас у него в комнате. Еще недавно он ежедневно ходил вдоль моря и по горам по несколько километров. Когда в Кривенковской открыли тренажёрный зал, Иван Григорьевич стал одним из первых его клиентов. Сейчас ветеран живет в Туапсе, в зал не ходит, но физкультурой занимается по-прежнему . Стало, конечно, сложнее, годы берут свое, но зарядка — это святое!

У него молодое, доброе, всегда с неизменной улыбкой лицо. Возле него всегда много детей, молодежи. На праздниках они бегут к нему — можно сфотографироваться? — а он счастлив. Но иногда, даже окруженный людьми и знаменами, он один. Один на своем острове памяти и вечного подвига.

Параллельно с борьбой за участок, силами активистов и экспертов-архитекторов была проведена историко-культурная экспертиза проекта зон охраны Мамаева кургана. Из решения комиссии экспертизы следовало, что  охранных территориях максимальная высота зданий ограничивается на разных участках от 12 до 19 метров. Также участки должны быть хорошо озеленены, а на трех участках капитальное строительство вовсе запрещено: эти участки являются зонами отдыха.

Против какой-либо капитальной застройки выступил председатель Волгоградского регионального отделения Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры (ВООПИиК) Валерий Котельников. По его словам, это никак не повлияет на развитие инфраструктуры или создание рабочих мест в Волгограде. Последствия могут быть наоборот негативными, среди которых самое опасное – отток грунтовых вод в районе пустыря. 

Общественный резонанс из-за нежелательного строительства рядом с Мамаевым курганом усилился и на просторах социальных сетей:

«Министерство культуры РФ одобрило изменение зон охраны Мамаева кургана. Парковая зона у подножья кургана отдается под коммерческую застройку. В голове не укладывается, что такое возможно. Это прямо последняя высота, которая у нас еще оставалась, и ее сдали за бабки. Если у кого-то дед или прадед воевал под Сталинградом, напишите, пожалуйста, я это использую в статье», – поделилась на своей странице в Фейсбуке журналист Татьяна Филиппова. 

Так что же происходит рядом с важнейшей высотой России сейчас?

Территория, которую хотят застроить, располагается с запада от Мамаева кургана и отделяется от него Второй продольной магистралью и дорожной инфраструктурой. Рядом – микрорайон «Семь ветров».

По мнению директора Волгоградского областного научно-производственного центра по охране памятников истории и культуры Александр Клейтмана, пустырь рядом с мемориальным комплексом производит странное впечатление: территория находится так близко к главной высоте России, но представляет собой фактическую свалку. Также он отметил, что еще с 70-х годов и до начала 2000-х вблизи памятника застраивался микрорайон «Семь ветров», а когда у подножия Мамаева кургана возводили парк, общественность вначале тоже протестовала. Однако сейчас парк многолюден и комфортно обустроен для жителей города.

К слову, активисты, выступающие против коммерческой застройки, предложили альтернативу: обустроить парковую зону с элементами музеефикации и с возможным переносом исторической военной техники из Музея-Панорамы «Сталинградская битва» и с Центральной набережной на эту территорию. 

И все же на данный момент на территории пустыря планируется создание транспортной инфраструктуры, общественно-деловых и жилых зданий с ограниченной высотностью, как это было указано в экспертизе. 

Чай — разрушает внутренние органы

Автор уверенно излагает, что чай разрушительно действует на желудок, сердце, нервы, мозг и фибры.  Вот обоснования:

1. Чай вреден самой сущностью чайного листа, «наркотически-возбудительно-вяжуще» действующего на нервную систему человека.

2. Тем, что пьется из вареной воды. Которая является «мертвой».

3. Тем, что он пьется горячей воды, расслабляюще действующей на желудок и обжигающей гортань.

4. Тем, что он пьется с сахаром и сладким, что  вредно для организма

5. Тем, что он пьется натощак, что губительно сказывается на все системы (организм с утра получает наркотик, сладкое, «мертвую воду» и т.д.)

6.  Тем, что как правило пьется в больших количествах, заливая желудок, разжижая кровь, наполняя ее сахаром и вредными веществами. 

Разрушает человека телесно

По-мнению автора, телесные болезни, порождаемые чаем, таковы:

1. Слабость аппетита

Те, кто злоупотребляет чаем, мало едят, заменяя сладкой водой  полезную пищу. И,кстакти, совсем перестают употреблять простую воду, которая так нужна организму.

2. Простудные болезни

Кипятком, которым любители чая ежедневно распаривают свои внутренности, они обязаны  болезням горла и легких и насморку. «Ошпаренные» наркотическим кипятком внутренности теряют способность сопротивляться сырому и холодному вдыхаемому воздуху. В результате противоречия человек заболевает. А от простуды и до чахотки недалеко. Не зря в Петербурге, да и в Москве так много чахоточных.

Умственные и нравственные болезни от чая

1. Ленность к физическому и умственному труду

 Автор считает, что человек со слабыми фибрами и возбужденным воображением всегда будет отвращаться от любого физического труда. «Я не говорю, что должно быть оставлено в покое пьянство сивухой. Но и не должно заменять его «пьянством чайным». Когда крестьянин пристрастится к пьянству чаем, не известно, какое из пьянства будет хуже.

Что касаемо умственной ленности, то по-мнению автора, разгоряченный «наркотическими фантазиями» человек, кроме бреда и «мыльных  воображаемых пузырей» выдать ничего не в состоянии.

2. Болтливость и пустословие.

От быстрого возбуждения чаем человек теряет самообладание, язык его развязывается до ненормальной степени. Поэтому все так много говорят «за чашкой чая». Отдельно о болтливости литературной. Автор говорит, что серьезные мыслители с тревогой замечают возросший в последнее время поток «легкой» литературы — беллетристики, фантастики, вымысла. «Все это порождение болтовни за чаем, только перенесенной на бумагу», -утверждает автор.

По мнению автора, чай влияет на половую систему человека, на  преждевременное  возбуждение детей (детям он особенно вреден!), на приобретение  плохих привычек.

«Чай привел китайцев к опиуму, вот увидите, и нас чай приведет к опиуму! — восклицает автор. -Действие этого вещества на организм ужасно, в сущности нет никакой разницы между этой разновидностью самоубийства и выстрелом в себя из револьвера»

Как спастись от пагубной привычки пить чай

Автор дает ряд рекомендаций, которые в общем-то совпадают с теми, что говорят сейчас врачи.

1. Попытаться заменить чай на простую свежую воду

2.  Для начала ограничьте себя, принимая чай только утром и вечером (если не в состоянии отказаться сразу). Днем ни в коем случае не устраивайте чаепитий.

3. Попробуйте раз в неделю воздерживаться от чая совсем. Если получится — попробуйте два дня. И так далее.

4. Заменяйте чай взварами, компотами, киселями, морсами, соками.

И в конце: «Если вы сами не можете побороть эту привычку, по крайней мере не давайте чай своим детям, пожалейте их, не портьте их свежую натуру.Ведь вы не даете им табаку, а чай не лучше табака, может быть еще и гибельнее!»

Кварц, янтарь и серебро

Этот завтрак нищеброда – величайшее воплощения искусства. Все выглядит натуральным.

Граненый стакан с водкой – из хрусталя. Желток яйца из янтаря, а белок — покрытие эмалью. Рыба серебряная, окурок – из кварца с серебром. Кирпич из яшмы.

Мухи и обрывок газеты – серебро. Кстати, обрывок — это «Ведомости Санкт-Петербургского градоначальства» от 18 октября 1905 года с текстом манифеста «Об усовершенствовании государственного порядка», подписанного императором Николаем II. Натюрморт выражает скептицизм к произошедшему событию. 

Кто же автор произведения?

Слишком мало информации, чтобы точно ответить на вопрос. Натюрморт представлен музеем в 2011 году, как работа великого Фаберже. Фабрика великого мастера, работавшая в царской России при дворе императора, действительно создала за время своего существования не только знаменитые яйца, но и более 250 000 вещей. Это масса табакерок, столовых приборов, дверных ручек и разных безделушек. Однако есть сомнения. По данным некоторых источников, еще за четыре года до сообщения Музея Фаберже о приобретении необычного натюрморта, в альманахе Сизиф, № 1 за 2008 г.  была опубликована статья, посвященная памяти петербургского ювелира Ю.Н. Топтунова. Написал ее известный петербургский резчик по камню Александр Левенталь.

В некрологе есть такой абзац: «В нашей совместной работе на тему поп-арта „Манифест 1905 года“, выполненной в виде натюрморта, Юрий Николаевич (Топтунов) не пожалел сил на виртуозное выполнение мельчайших элементов: обрывка газеты, мух, ползающих по яичнице из кахолонга и янтаря, окурка около хрустального стакана, скелетика кильки. Все эти элементы, расположенные на плоскости дореволюционного кирпича, сделанного из сургучной яшмы, выглядят настолько натурально, что кажутся реальными, а не выполненными из серебра. Именно натурализм изображения делает композицию истинным поп-артом».

Некоторые критики также выражают большое сомнение в том, что «Пролетарский завтрак» создан именно Фаберже. Слишком нетипичное для него произведение. Кроме того, не сохранились авторские эскизы и упоминания об этой работе в документации компании Фаберже, в том числе, в фондах Государственного Эрмитажа, где хранятся эскизы ювелирных изделий этой фирмы.

У кого музей приобрел это произведение, тоже не ясно.

Кто бы ни был автором этого произведения, а скорее всего, это российские мастера- современники, он заслуживает всяческих похвал. Шедевр действительно уникальный и единственный в своем роде.

Меха, деньги, брильянты

Берта Бородкина была осуждена за спекуляцию в особо крупных размерах. Когда в ее доме провели обыск, то нашли дефицитные товары – меха, хрусталь, постельное белье, ювелирные украшения. А также деньги, закатанные в трехлитровые банки. Всего вместе, вещей и денег на сумму более 500 тысяч рублей.

Белла Бородкина начинала работу с обычной официантки, хотя родилась в зажиточной еврейской семье. Предприимчивость позволили ей вскоре дорасти до буфетчицы, а потом и вовсе стать директором треста ресторанов и столовых в курортном Геленджике. Чудесным образом она вскоре получила высшее образование.

В котлеты не докладывали мясо, а в сметану наливали воду

Деньги делались так: посетителей общепита обворовывали. Берта научила этому работников столовых и ресторанов. В супы не докладывали мясо, в каши масло, в котлеты мясо. Сметану разбавляли водой. При этом «выручку» с таких краж Берта забирала себе, делилась со всеми сообщниками, давала и брала взятки. Еще создала тайный клуб просмотра порнографических фильмов. Это тоже приносило хороший доход.

Дама обросла связями с влиятельными людьми, вплоть до высокопоставленных лиц в государстве.

Под ее влияние попали все рестораны, столовые, кафе, шашлычные. Каждый должен был отправить ей определенную дань, чтобы не потерять выгодную «кормушку». Взамен они получали собственную прибыль с общего коллективного воровства. Например, мясо, съэкономленное при приготовлении котлет, отправляли в шашлычные. Порции блюд также были уменьшены, не соответствовали норме. Съэкономленные продукты шли в другие точки общепита. Директора получали прибыль в свой карман, не забывая делиться.

Берта была осторожна. К новичкам приставляла «присмоторщиков». Могла серьезно наказать, если в сметану добавляли сырую воду, а это риск инфекции. Только кипяченую воду, требовала она. В определенных кругах Берту Бородкину называли «Железная Белла». Берту на Беллу она решила сменить из-за неблагозвучности, как она считала, своего имени. Железной же она стала за  жесткие требования.

Никто ничего не видел? 

Конечно, видели и знали. Но взятки решали все. Полиция и чиновники закрывали на эти махинации глаза. Высокопоставленных гостей Берта встречала с королевским размахом, всем это нравилось. Поэтому Берта чувствовала свою безнаказанность, власть в определенных кругах, жила с размахом и ничего не боялась.

Почему казнили

Обычно даже за спекуляцию в особо крупных размерах казнили только мужчин. Но в 1978 году началась борьба за власть в верхних эшелонах власти. К руководству страной рвались Михаил Горбачев, первый секретарь Ставропольского крайкома КПСС, и Сергей Медунов, первый секретарь Краснодарского крайкома КПСС. Горбачеву покровительствовал Юрий Андропов, начальник КГБ, Медунова продвигал сам действующий генсек Леонид Брежнев. 

Брежнев очень любил курорты Краснодарского края. Часто наведывался и к хлебосольной Белле. 

Медунов не удержался на гонке к власти, потому что начались «чистки» расхитителей советской собственности. Беллу задержали. Следствие выяснило, что с ее помощью было украдено более миллиона рублей. Это огромная сумма.

Бородкина до последнего не верила, что все закончится так трагично. У нее были большие связи,  она даже угрожала следователям во время ведения дела. Но никто ей не помог, более того, эти высокопоставленные связи, скорее всего, повлекли ее быструю казнь. Никто не хотел оказаться в числе подозреваемых и сообщников. Белла начала выдавать многих «уважаемых» людей. Их число могло бы вырасти, но приговор к смертной казни быстро привели в исполнение. На момент казни Берте Бородкиной было 56 лет.

В Туапсинском районе тяжелейшие бои по освобождению сел шли до конца января.

По словам историка, как только  разведка доложила об отходе фашистских войск, их начали преследовать советские войска. С 14 по 16 января 1943 года были освобождены все села до Шаумянского перевала. А вот дальше мы столкнулись с хорошей обороной врага на горах Гунай, Гейман, Елисаветпольском (ныне — Шаумянском) перевале, Сарай-горе и еще на нескольких безымянных высотах.

«У немцев есть такое понятие «Wendepunkt» — точка невозврата, которая держит все события. Когда  Туапсе взять не удалось, осью всех действий стало шоссе, железная дорога Армавир-Туапсе и Шаумянский перевал. Там они сделали мощнейшие укрепления, несколько уровней обороны, линий дзотов в горах, даже зарыли в землю танки. И встали насмерть. Так возникла «Шаумянская пробка».

Немецкие дзоты были настоящими крепостями, имели до восьми линий ограждения колючей проволокой, все подходы минировались. А их были десятки друг за другом. С 16 по 23 января шли тяжелейшие бои в горах. Перевал штурмовали в лоб — безуспешно. Обходили со стороны Садового — тоже не получилось. Лишь обойдя через горы с южной стороны, выйдя на Шубинку, 24 января  выбили «Шаумянскую пробку», освободили перевал.

К 25 января Туапсинский район в его нынешних границах был освобожден полностью.

Так почему же все города Кубани, все станицы празднуют День освобождения от фашистских захватчиков, а в Туапсинском районе такого праздника нет?

«Все объясняется просто. После освобождения Кубани, все районы подавали отчеты — об оккупации или обороне, в том числе, когда были освобождены. Эти документы позже легли в календарь событий и празднеств. Бои, о которых мы рассказываем, в то время шли на территории  Армянского района, который позже присоединили к Туапсинскому. Поэтому мы остались без своего Дня освобождения. Но, думаю, это поправимо, ведь день такой есть! И наши села до сих пор отмечают те дни в январе, когда их освободила Красная Армия», — говорит Сергей Феоктистов.

Как сообщает пресс-служба администрации города, работа площадок будет организовываться с учетом противоэпидемиологических мероприятий, предпринимаемых в каждом регионе на день проведения мероприятия.

Онлайн-тестирование можно будет пройти на сайте проекта https://big-history.ru, оно будет доступно в течение всего дня по московскому времени.

В тесты входят 30 вопросов, охватывающие наиболее значимые события военных действий, жизни в тылу и в оккупации, освобождения Европы в ходе Великой Отечественной войны. Сами тесты разработаны профессорско-педагогическим составом Военного университета Министерства обороны России.

Как писали «Туапсинские вести» только за последний месяц поисковиками были установлены поименно трое участников Обороны Туапсе — Магомеда Маркулова, Аннамамеда
Ходжабердыева и Андрея Портнова.

К старинным сервисам, открыткам и другим экспонатам добавилась теперь и прялка конца 19 века.

Как рассказала директор Дома-музея Елена Дубрвикова, прялка в то время была неотъемлимым предметом обихода почти в каждой семье. А прялка, появившаяся в экспозиции, является разновидностью русской самопрялки с вертикальным расположением колеса.

В быту на Руси такая самопрялка называлась – «стояк». Вертикальную часть – лопаску — часто украшали или расписывали.

Прялка с давних пор была главным подарком жениха будущей супруге, она являлась символом достатка и благополучия в доме.

«Подаренная нам прялка, — рассказывает Елена Дубрвикова, — прибыла из Ставропольского края. Она дополнит коллекцию предметов этнографии и быта, хранящихся в фондах музея».

«Рядом с Еленой Богадист, крайняя справа на фотографии – Евгения Караманница! – поделилась своими воспоминаниями наша постоянная читательница, старожил Туапсе Мария Абраменко. – Она была самым большим другом детворы. Удивительно, как умудрялась помнить литературные вкусы каждого своего читателя! Нас всех поименно знала и, случалось, давала редкие книги на одну ночь почитать с условием, что утром она будет возвращена в библиотеку. Редким по широте кругозора человеком была наша Евгения Тимофеевна, фанат чтения и знаток литературы».

Мария Абраменко – дитя войны, свидетель страшных бомбежек во время Обороны Туапсе. С особым трепетом Мария Федоровна относится к родному городу, к его истории. Ее отец Федор Шилов в 1933 – 1934 годах руководил туапсинским историко-краеведческим музеем, сам был увлеченным собирателем истории нашего города. Вот и дочь пошла в него.

«Библиотеки в нашей жизни играли главную роль, — рассказывает Мария Абраменко. – Помню, когда библиотека им. Пушкина находилась на улице Шаумяна, папа мой был одним из ее абонентов. Но в силу занятости не мог сам ходить за книгами. И эта миссия была доверена мне. Представляете?

Я шла за книгами в библиотеку для взрослых, и библиотекари знали, какие книги любит читать мой отец, давали две книжки для него и одну – для меня. То-то счастья было! Библиотекари были нам как родными, все о нас, своих читателях знали и помнили. Разве ж мы можем их забыть?»

Чтобы доказать это он привил себе в двух местах полового члена гной из уретры больного гонореей. Через несколько недель на месте прививки образовался твердый шанкр (это первый и главный признак сифилиса). Торжеству и радости ученого не было предела. Он на себе доказал, что его теория верна.

39-летний ученый, кстати, женатый, был настолько уважаем в научном сообществе, что никто не стал оспаривать его выводы. Опыт Хантера казался настолько достоверным и убедительным, что больше никто и не сомневался в его правоте.

Увы, именно этот эксперимент почти на сто лет затормозил изучение сифилиса, внеся путаницу в умы ученых. Уже другие врачи снова привили себе сифилис, чтобы доказать ошибочность эксперимента. Об этом рассказал основоположник современной венерологии, французский венеролог. Как потом выяснилось, человек, у которого Хантер брал биоматериалы для эксперимента, болел и гонорей, и сифилисом.

Филипп Рикор, который доказал это, жизнь посвятил изучению этого вопроса, и получил осуждение коллег в преднамеренном заражении сотен людей сифилисом. «В ходе исследований с 1831 по 1837 год он заразил 700 человек сифилисом и 667 гонореей. В основном это были люди, приговорённые к смерти.

Благодаря его экспериментам спор о родственности сифилиса и гонореи был окончательно разрешён. Учёные не могли не учитывать полученные Рикором результаты, но осудили методы их получения», — пишет в кратком историческом очерке академик РАМН Юрий Скрипкин.

Но тогда на конгресс Филипп Рикор заявил: «Я никогда не касался ланцетом с гноем от сифилитического больного тела здорового человека. Я инокулировал только тех, у кого уже был сифилис…А мой ученик сам себя инокулировал и заразился сифилисом».

Джон Хантер умер в 65 лет от сердечного приступа во время спора со студентами медицинской академии. Филипп Рикор тоже прожил долгую плодотворную жизнь и умер в 89 лет.
Имя его ученика, также привившего себе сифилис, истории не известно. Зато теперь первичный сифилис и гонорею можно вылечить в течение недели.

«Радиолярии – это одноклеточные морские планктонные микроорганизмы, которые жили еще во времена динозавров 66 миллионов лет назад. И сегодня они прекрасно живут в океанах. Кстати, за миллионы лет претерпели не очень значительные изменения», — рассказал Кочергин.

Радиолярии хоть и простейшие, но имеют скелеты. Причем совершенной формы. Знаменитый учёный-естествоиспытатель Эрнст Геккель считал радиолярий одними их самых красивых и симметричных форм в живой природе.

Есть тысячи видов – их скелеты отличаются невероятной прочностью при минимальной затрате веществ на строительство самого скелета. Форму скелетов радиолярий теперь активно используют в строительстве зданий и сооружений. Получаются красивые, прочные и с минимальной затратой стройматериалов сооружения.
Размеры скелетов радиолярий 150-50 микрометров (микрон) — до какой степени эти организмы «миниатюрны».

Древние радиолярии обитали в водах узкого, глубоководного пролива, который простирался в то время от Анапы до Сочи. На территории нашего города и в его окрестностях, находилась наиболее глубоководная часть этого пролива. Глубины здесь достигали более 3000 м.

Когда эти простейшие гибнут, то образуют кремнистые отложения. В проливе, в результате активных тектонических процессов происходили частые землетрясения, которые являлись спусковым крючком и приводили к сходу подводных мутьевых потоков. Потоки и сформировали циклические толщи. Эти толщи мы можем видеть на территории и в окрестностях нашего города в виде скал с характерным слоистым рисунком. Например, на выезде из Шепси в сторону Сочи.

До наших дней сохранились мельчайшие скелеты радиолярий и других планктонных микроорганизмов, фораминифер, диатомовых и золотистых водорослей. Однако это всего менее 1,5% скелетов, большая их часть растворялась.

«С помощью кислот нами были выделены скелеты радиолярий и изучены в сканирующем электронном микроскопе при увеличении в несколько сот раз, — рассказывает Дмитрий Кочергин. — При проведении этих исследований, в нашем Туапсинском разрезе была найдена форма Amphisphaera aotea, которую впервые описал Новозеландский учёный Кристофер Холисс. Это вымершая форма древних радиолярий, обитавших в водах океана предположительно около 66 миллионов лет назад.

Кристофер Холисс нашёл эту форму в отложениях восточного Мальборо, в северо-восточной части Южного острова Новой Зеландии, А наши ученые с Дмитрием Кочергиным, обнаружили в Туапсинском районе. Эта находка и позволила установить наличие уникальных отложений границы мелового и палеогенового периодов в нашем Туапсинском разрезе.

Считается, что 66 миллионов лет назад на землю упал гигантский астероид, который уничтожил почти 80 процентов всего живого на земле, включая динозавров. Кстати, если кости динозавров впечатляют размерами, то находки древнейших микроорганизмов, таких как радиолярии, дают науке и стране более значимую информацию.

По скелетам ископаемых радиолярий ученые определяют возраст горных пород, вмещающих нефть и газ.

Ранее мы писали о сенсационной находке в Туапсе, которая является следом от катастрофы, случившейся на земле 66 миллионов лет назад.

В Хиросиме погибло около 150 тыс. мирных жителей, в Нагасаки – до 80 тыс. А далее год за годом десятки тысяч человек стали болеть и умирать от лучевой болезни.

Удивительно, но факт: после взрыва сумели выжить 6 деревьев гинкго, находящиеся всего в 2-х км от эпицентра событий. И спустя год они стали цвести, как ни в чем не бывало.

Оставшиеся в живых жители пострадавших городов подверглись жестокой дискриминации. Считалось, что от таких людей можно заразиться лучевой болезнью. Их не брали на работу, не создавали с ними семьи, старались держаться подальше.

Средняя продолжительность жизни японцев, живущих сейчас в Херасиме и Нагасаки только на два месяца меньше, чем в других городах Японии.

Есть сведения, что среди погибших от бомбардировок от 10 до 25 процентов были корейцы, которых мобилизовали для работ.
Взрывы были такими мощными, что люди погибали за доли секунды.

Официальным символом Хиросимы является олеандр. Это первое растение, которое зацвело после ядерной катастрофы.

Ранее мы писали, что самое лучшее и первое средство от радиоактивной пыли на Земле — это сладкая кукурузная патока. В первые дни аварии на Чернобыльской АЭС ее использовали для полива зараженных земель.

Рассказал об этом туапсинец Павел Петраков. С первых дней аварии (26 апреля 1986 года взорвался реактор четвертого энергоблока Чернобыльной АЭС) он был привлечен дорабатывать различные приспособления к вертолетам.

Бешлык — так называлась монета, выпущенная в Крымском ханстве на третий год правления Шахина Гирея, датируется 18 веком. На ее аверсе написано «Хан Шахин Гирей», а на обороте – «Чеканено в Бахчисарае 1191 года» (по григорианскому календарю – 1779 год).

Как прокомментировали крымские учёные, бахчисарайские бешлыки Шахина Гирея третьего года правления редко встречаются на Таманском полуострове, а в Фанагории – это первая зарегистрированная находка.

Скорее всего, монета выпала у кого-то из воинов Шахина Гирея во время совместного похода с полком Суворова по Фанагорийской дороге, предполагают археологи.

Ребеночек в материнской утробе находился как каравай в печи (кстати, сказка о Колобке у бездетных деда и бабы тоже отчасти об этом) – до готовности. В этом были убеждены наши предки.

Если дитятко рождалось слабым да хворым, значит, «недоготовился».
Вот большухи (старшие женщины в русских семьях) мамки, да бабки и отправляли малыша в печку, предварительно облепив его от пяток до макушки (один нос торчал) тестом.

На лопате укрепляли очень надежно, дабы случайно не слетел, да не обжегся.

Стоит ли говорить, что печь не раскалялась до красна, а была просто теплой. Пока ребенок «допекался» бабы шептали заговоры, на силу и здоровье малышу.

Ну, а поскольку русский народ достаточно крепок да вынослив, можно сделать вывод, что такая процедура в чем-то помогала. Вот только повторять ее сейчас, когда существуют современные аппараты для прогревания детей, резона нет.

Проректор по науке Государственного института русского языка имени Пушкина, доктор филологических наук Михаил Осадчий доказал несостоятельность гипотезы иностранного происхождения мата. Об этом рассказали отечественные СМИ.

Оказывается, обсценная лексика существовала на Руси задолго до прихода монголов. Только слова эти имели совсем иное значение и…вовсе не были ругательными. Более того, они вполне вписывались в обиходную речь наших предков.

Откуда же взялись «крепкие» слова? Корни их уходят очень глубоко и изначально были вовсе не ругательными. Так, одно из самых распространенных слов, имеет один корень со словами «хвоя» или «хворостина». Они восходят к одному древнему корню, который обозначал палочку из хвои.

Или, например, слово «блуждать» породило целый ряд однокоренных, относящихся к хождению или блуждению. Еще одно слово — однокоренное слову «блуждать».

Михаил Осадчий подчеркнул, что наибольшее распространение русский мат получил во времена революции 1917 года. В то время, по мнению лингвиста, говорить на литературном русском языке было в какой-то степени опасно, потому что человек своей речью мог выдать сословную принадлежность к духовенству или дворянству.

Так что монголы никакого отношения к выражениям «по матушке» не имеют. Только гордиться и бравировать этим национальным достоянием всё-таки, не стоит.

Иное дело – тетёшка. Так звали гулящую бабу (а еще гульня, волочайка и безсоромная).

Сплетницу окрестили «вяжехвосткой», а плаксу – рюма или рымза.

Зато для дурака наши предки на синонимы не поскупились! Это и межеумок, и баламошка, и негораздок, и королобный, и луд, и остолбень, и околотень (глупая баба просто – дурка).

Досталось по полной и неряхам: безпелюха, нечеса, растрепа, тюрюхайло, захухря.

Пьяница, согласно словарю Даля, звался тартыга (прям, Тартуга пиратская!).

Впрочем, повесам и гуленам давались и другие не шибко лестные прозвища: буслай (Помните, новгородского героя были – Ваську Буслая? Это он потом хорошим стал, а до того такое творил, что мало не казалось!), вертопрах, ерохвост, жиздор.

Вообще на Руси-матушке в выражениях не скупились. И что ни слово – четкая картинка. Деревенского волокиту звали заовинником (ну, а где он, по-вашему, мог обретаться?), жадного человека – кащеем, бездельника – валандаем, обманщика – обдувалом.

нтересно, но некоторые слова дошли и до нас, правда, поменяли изначальный смыл. Кого мы зовем «шалава»? Не угадали! Шалава – это по-старорусски значит «дурак, глупый». Хабал – нахал, грубиян. Ну, бродяга и тунеядец, как был «шлында» у наших дедов-прадедов, так и остался.

Трудно представить, но стихи о том, как перед боем  сидят и слушают бойцы вальс, под который они танцевали и любили, поэт Михаил Исаковский написал в тылу. Он сумел прочувствовать то, что происходило не с ним.

Он отправил стихи Матвею Блантеру, композитору, с которым уже была написана “Катюша”. Добавил короткую приписку: ”Матвей, я написал стихи. Может, этим обеспечу хоть какое-то участие в войне.”

И как это часто бывало с песнями Исаковского, многим солдатам показалось, что она написана лично о нем. Она впервые прозвучала по Всесоюзному радио в 1943 году, и тут же в редакцию  из московского госпиталя позвонил раненый солдат: “ Гармонист из песни, что «Осенний сон» играл, я был! Наверное, ее кто-то из наших бойцов написал!  Неужели нет? Откуда же он про меня знает? Словно всю войну рядом…” 

За этот вальс и другие военные песни Матвею Блантеру в 1946 году была присуждена Сталинская премия, а ещё раньше, в 1943 году, за тексты для песен получил Сталинскую премию Михаил Исаковский. Пела ее Майя Кристалинская, Иван Козловский, Дмитрий Гнатюк, Тамара Синявская, Владимир Трошин, Людмила Гурченко — всех не назвать. И сегодня без этой песни не обходится ни один День Победы.

Но причем же здесь “Титаник”?

При создании музыки Блантер хотел передать настроение, мелодию  “героя” стихотворении Исаковского — вальса «Осенний сон». Этот вальс  был, можно сказать,  главной, почти народной  довоенной танцевальной мелодией.  Под звуки этого вальса, как поётся в песне, почти все сегодняшние бойцы  «ходили на круг», «любили подруг», грустили и радовались. Он хотел, чтобы на фронте, заслышав его, каждый вспоминал что-то своё, дорогое, заветное, что согревало сердце.

Кто же тогда знал, что у “Осеннего сна”,  написанного  еще в 1908 году  английским  “королем вальса» Арчибальдом Джойсом, к тому времени уже была своя загадочная и  драматичная история. Ведь чудесная музыка почти сразу, еще до Первой мировой войны,  “потеряла” и свое авторство, и национальность, не только в СССР,  во многих странах  мелодию  вальса стали считать  своей. Как это могло произойти так быстро, ведь тогда не было интернета и даже телевидения?

Но главная интрига в том, что, как утверждают многие историки, именно эта музыка в 1912 году звучала на борту «Титаника», когда судно шло ко дну. Правда, по другим данным, оркестр играл христианский гимн “Ближе, Господь, к Тебе”.

Французский историк Дидье Франкфор, посвятивший вальсу целую книгу, которую так и назвал «Последний вальс «Титаника», уверен: играли “Осенний сон”.

 Он провел настоящее расследование.  Дидье Франкфор говорил, что он  следовал за историей этого вальса — но как бы в обратную сторону: “Это было похоже на полицейское расследование. Точкой отсчета для меня была совершенно случайно услышанная мелодия. Мне сказали, что это сербская народная песня. Но я уже слышал ее раньше. Тогда я стал рыться в дисках и звуковых файлах и понял, что знаю эту музыку в финской версии. Ее по-фински пел великий эстонский баритон Георг Отс, знаменитый советский певец.

Итак, Георг Отс пел этот вальс, и я подумал, что, может быть, это вальс моряков Балтийского флота? Но я по-прежнему не понимал, как эта музыка попала из Финляндии в Сербию, у которых нет даже общей границы. Ответ был довольно очевиден — между двумя этими странами лежит Россия, вернее, лежал Советский Союз, музыка явно прошла по российской территории. Советский Союз был нитью, которая протянулась между двумя версиями этого вальса. Уже после финской версии я нашел шведскую, в том числе в виде рок-музыки, и даже бразильскую, под названием «Вальс о любви». И эту невероятную географическую широту распространения я должен был объяснить как историк. Как эта музыка попала во все эти страны? Почему она так знаменита? В чем секрет? В конце концов я нашел ответ! Этот вальс, во-первых,  значился в списках музыки, которую крупные трансатлантические компании еще до Первой мировой войны рекомендовали к исполнению на борту своих круизных лайнеров. А во-вторых, этот английский вальс, написанный Арчибальдом Джойсом, попал в Россию, когда он приезжал туда с гастролями, еще до Первой мировой войны!” 

В ночь с 14 на 15 апреля 1912 года, когда суперлайнер “Титаник” ударился об айсберг и начал стремительно тонуть, капитан велел оркестру “Северная звезда” играть вальс “Осенний сон”, чтобы умерить панику. И  музыканты играли до конца, почти все погибли, спаслись лишь двое из них. Они и рассказали, что  вальс навсегда соединился с трагедией “Титаника” и подвигом музыкантов. 

Вот какой вальс стал главным для наших бабушек и дедушек на танцах довоенного времени, и это его название и ноты сохраняются  в песне “В лесу прифронтовом”. 

Слова, мелодии, истории  песен войны… Чем взрослее ты становишься, тем больше они   трогают, пробивают то, что уже давно, казалось, стало непробиваемым. Встают родные лица, некоторые ты видел только на военных фотографиях.  Играет вальс — и ты переносишься к ним, Солдатам Победы. Они умели воевать, и жить, и песни писать, и вальсы выбирать. И все пристальнее вглядываешься  в их черты, скрытые уже навсегда мысли, мечты. Мы носим их фамилии, поем их песни. Помним и гордимся. Парадокс в том, что и наши дети, а уже и внуки гораздо лучше знают  их, военные песни, чем те, которые появлялись уже по нашему запросу. Но ведь они и были поколением Победителей — во всем.

С берёз, неслышен, невесом,

Слетает желтый лист.

Старинный вальс «Осенний сон»

Играет гармонист.

Вздыхают, жалуясь, басы,

И, словно в забытьи,

Сидят и слушают бойцы —

Товарищи мои.

Под этот вальс весенним днём

Ходили мы на круг;

Под этот вальс в краю родном

Любили мы подруг;

Под этот вальс ловили мы

Очей любимых свет;

Под этот вальс грустили мы,

Когда подруги нет.

И вот он снова прозвучал

В лесу прифронтовом,

И каждый слушал и молчал

О чём-то дорогом.

И каждый думал о своей,

Припомнив ту весну,

И каждый знал — дорога к ней

Ведёт через войну.

Пусть свет и радость прежних встреч

Нам светят в трудный час,

А коль придётся в землю лечь,

Так это ж только раз.

Но пусть и смерть в огне, в дыму

Бойца не устрашит,

И что положено кому

Пусть каждый совершит.

Так что ж, друзья, коль наш черёд,

Да будет сталь крепка!

Пусть наше сердце не замрёт,

Не задрожит рука.

Настал черёд, пришла пора,

Идём, друзья, идём!

За всё, чем жили мы вчера,

За всё, что завтра ждём.”

Почтовое ведомство, заботясь о том, чтоб зараза не переходила из губернии в губернию через письма, всю почтовую корреспонденцию дезинфицировало.

При почте были подразделения, в которых эту работу проводили. Абсолютно все письма прокалывались или надрезались в нескольких местах, а затем внутрь конвертов пускались пары серы, хлора или обычный дым.

Изредка для этих целей применялась обработка жидкостями. Но применялась! И тогда адресату приходили письма с характерными проколами и разводам от обработки уксусом и другими жидкостями.

До 1897 года штемпель «обеззаражено» не ставился. А после прошедшая карантин корреспонденция клеймилась специальными штемпелями, подтверждавшими факт проведения дезинфекции.

Создали лайнер на деньги Немецкого Трудового фронта (профсоюза работников и работодателей Германии). А возглавлял организацию один из главных идеологов нацизма и верный последователь Адольфа Гитлера Роберт Лей. Кстати, это он придумал приветствие «Хайль, Гитлер!».

Назвать этот лайнер сначала хотели в честь Адольфа, но тот не дал согласия. Тогда было решено дать имя Вильгельм Густлофф – в честь яростного антисемита, погибшего в Швейцарии от рук студента-еврея Давида Франкфуртера. Считается, что именно Густлофф финансировал нацистскую партию за рубежом.

Десятипалубный белоснежный лайнер был роскошным, а цена на билет символической, чтобы любая рабочая семья Германии могла себе позволить круиз. На судне все каюты были одинаково комфортабельны, без разделения на классы, а также бассейн, кинотеатр, тренажерные залы и многое другое. До августа 1939 года судно выполнило 44 коммерческих рейса. Воспользовались отдыхом более 60 тысяч немецких семей.

За три дня до начала Второй мировой войны шикарный лайнер перешел в ведение ВМФ Германии. Сначала «Вильгельм Густлофф» эксплуатировали в качестве госпиталя. А летом 1940 года отправили в виде военного транспортера к Британским островам.

Вторжение оказалось провальным, и лайнер ушел в Готенхафен (сейчас это польская Гдыня), где использовался как плавучая школа для подводников. На палубах появились зенитные орудия, а корпус перекрасили в камуфляжный цвет. Английские ВВС не раз пытались разгромить этот лайнер, ставший суперсекретным объектом, но все безуспешно.

В октябре 1944 года советские войска вошли в Восточную Пруссию. Потоки беженцев из немецких городов и селений устремились на запад. Эвакуировано было почти 2 миллиона человек. Причем, в основном морским транспортом. В свой последний рейс «Вильгельм Густлофф» вышел 30 января в Балтийское море. На его борту находилось более 10 тысяч человек, хотя вместимость судна была лишь на 1443 пассажира.

Это были офицеры-подводники, члены их семей, раненые, медики и волонтеры-помощники, беженцы. Поговаривают, что на этом судне находились ценности, которые вывозила нацистская Германия, в том числе знаменитая Янтарная комната.

Корабль шел без охраны, лишь в сопровождении крохотного миноносца. Было холодно и туманно, температура – 18 градусов. В 21.08 в носовую часть влетела первая торпеда, вторая – в бассейн, следом третья.

Торпедировала лайнер подводная лодка С-13 под командованием капитана Александра Маринеско. В темноте он лишь увидел яркие огни огромного судна, зенитки на борту, камуфляжную окраску корпуса. Шла война, корабль находился в районе боевых действий, Красного креста не было видно.

Как говорят историки, у капитана подводной лодки не было выбора. Пассажиры лайнера погибали в течение часа, спаслись единицы. Только через час прибыли на место спасатели, но в ледяной воде плавали одни трупы. Зато в одной из заброшенных шлюпок нашли живым спящего младенца.

Так что же за магические цифры 30, 13 и 3, погубившие корабль? Швейцарский нацист Вильгельм Густлофф родился 30 января, и судно, названное в его честь, погибло 30 января. Также 30 января к власти в Германии пришел Гитлер. Лайнер был сбит подводной лодкой С-13, а капитан подводной лодки Маринеско родился в 1913 году. По кораблю было выпущено 3 торпеды.